Рыбас Святослав Юрьевич - писатель, историк.

Краткий курс истории России XX в. для высшего управленческого персонала

Продолжение.

Начало см. в N 1/2009.

Менталитет населения. Церковь как оппозиционная система

Кроме бескрайней крестьянской стихии власти надо было что-то делать с Русской Православной Церковью. Она, самая старая идеологическая и политическая организация России, сохранила память о Древней Руси, монгольском нашествии, Смуте и польской оккупации. Благодаря ей на Руси развивались образование и культура. Ее иерархи, такие как игумен Троицкого монастыря Сергий Радонежский и Патриарх Гермоген, внесли выдающийся вклад в защиту и развитие Российского государства. На протяжении многих веков Церковь являлась мощной политической системой, на которую опиралось государство. Очень часто московские Патриархи претендовали на роль государственных руководителей, и тогда светская власть вступала в открытую борьбу с властью церковной. При Петре I патриаршество было упразднено. При Временном правительстве на Поместном соборе, состоявшем как из священнослужителей, так и из мирян, 18 ноября 1917г. митрополит Московский Тихон (Белавин) был избран Патриархом.

В ответ на действия новой власти в январе 1918г. Патриарх Тихон обнародовал свое воззвание "с анафематствованием творящих беззаконие". 23 января вышел декрет "Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви", здания церквей и имущество всех монастырей переходило в собственность местных властей.

Совнарком рассматривал Церковь как очаг контрреволюции. Были расстреляны или замучены многие священники, расстреляны крестные ходы во многих городах. 18 марта Патриарх Тихон выпустил послание по поводу заключения Брестского мира, в котором этот договор рассматривался как "отдающий наш народ и Русскую землю в тяжкую кабалу". На расстрел царской семьи он ответил осуждающей проповедью. Гибель священников не устрашила церковное руководство: 7 ноября 1918 г. к годовщине Октябрьской революции Патриарх выпустил послание к Совнаркому, обвинив власть в пролитии рек крови "братьев наших, безжалостно убитых по Вашему призыву". За это он был подвергнут домашнему аресту, под которым находился полтора месяца. Несмотря на заявления Церкви о собственной аполитичности, власти ждали момента, чтобы расправиться с ней.

Стремясь помочь голодающим, Патриарх Тихон предложил отдать на их нужды "неосвященную" церковную утварь, а "освященная" должна была оставаться в распоряжении храмов. Ленин не откликнулся на эту инициативу но вскоре по предложению Троцкого была начата операция по дискредитации Церкви и изъятию у нее всех ценностей. 26 февраля был опубликован декрет за подписью председателя ВЦИК Калинина, предписывающий местным советам изъять из церквей все предметы из золота, серебра и драгоценных камней и передать их в пользу голодающих. Руководить кампанией было поручено комиссии Политбюро под началом председателя Союза безбожников Троцкого.

По сути, власть бросала вызов Церкви, чтобы окончательно расправиться с ней. Патриарх Тихон заявил, что выдача мирской власти священных культовых предметов есть святотатство, и предупредил мирян, что за исполнение декрета они будут отлучены от Церкви, а священнослужители лишены сана.

За сопротивление Тихона снова взяли под домашний арест и объявили "врагом народа". Многие верующие пытались воспрепятствовать конфискациям, на что власть ответила расстрелами мирян и священников.

Согласно секретной записке Ленина от 19 марта 1922 г., надо было "дать самое беспощадное и решительное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий". Всего же во время антицерковной кампании погибло около 8000 священников, многие - мученической смертью. Стоимость изъятого церковного имущества оценивается в сумму от 4 до 8 млн долл. Никаких "миллиардов", о которых говорилось в записке Ленина, у Церкви не оказалось.

В сентябре 1922 г. началась принудительная высылка за границу видных представителей русской интеллигенции - философов, писателей, ученых, среди которых были НА Бердяев, И.А. Ильин и др. Таким образом, упразднялись интеллектуальная основа сопротивления режиму и тончайший слой носителей старой культуры. Патриарха арестовали. На заседании Политбюро было отклонено предложение министра иностранных дел Г.В. Чичерина "о невынесении смертного приговора Тихону", что могло иметь трагические последствия. Однако в связи с протестными настроениями населения судебный процесс над Патриархом был отменен. Вслед за этим Патриарх признал, что "он не враг советской власти".

16 августа 1923 г. волна антицерковного террора отхлынула: Сталин подписал циркулярное письмо ЦК РКП(б) "Об отношении к религиозным организациям": запрещалось закрытие церквей, аресты "религиозного характера", если они не связаны с контрреволюционной деятельностью, предостерегалось от гонения на верующих, т.к. "гонения только укрепляют религиозные предрассудки". 7 апреля 1925 г. Патриарх скончался. В его завещании говорилось, что "в гражданском отношении" необходимо "подчиняться советской власти не за страх, а за совесть". На этом стихло острое противостояние Церкви коммунистической власти, но оно никогда не прекращалось.

Пассивное сопротивление населения антицерковной политике особенно ярко проявлялось в деревне. Несмотря на равнодушие многих крестьян к церковным обрядам, общины наперекор властям поддерживали приходских священников, выделяли им земельные участки и помогали их обрабатывать. Расходы за совершение обрядов крещения, венчания, отпевания и т.д. составляли в крестьянском бюджете самую значительную статью, не считая расходов на спиртное.